Moukhtar ath-Thaqafi

Al-Moukhtar ibn Abi Obeïd ath-Thaqafi (en arabe : ٱلْمُخْتَار ٱبْن أَبِي عُبَيْد ٱلثَّقَفِيّ), né vers 622 à Taëf et mort le 3 avril 687 à Koufa, est un commandant (caïd) militaire arabe.

Mukhtar al-Thaqafi

Fonction

Governor of Kufa (d)
685-687
Abd Allah ibn Muti (en) Mus'ab ibn al-Zubayr (en)

Biographie

Naissance	Vers 622 Taëf (Hedjaz)
Décès	3 avril 687 Koufa (Irak)
Sépulture	Grande mosquée de Koufa
Nom dans la langue maternelle	المختار الثقفي
Allégeance	Califat Rachidun
Domiciles	Taëf, Seleucia-Ctesiphon (en), Médine, Koufa
Activités	Chef militaire, wāli, révolutionnaire
Père	Abu 'Ubayd ibn Mas'ud al-Thaqafi (en)
Fratrie	Safiyyah bint Abi Obeïd
Conjoints	Ум Сабит бинт Самра (d) Amra bint an-Numan (d)
Enfant	Умм Саляма бинт аль-Мухтар (d)
Parentèle	سعد بن مسعود الثقفي (d) (oncle paternel) Urwah ibn Mas'ud (en) (oncle paternel) Samra ibn Jundab (en) (beau-père) Nu'man ibn Bashir al-Ansari (en) (beau-père) Abdullah ibn Omar (beau-frère)

Autres informations

Arme	Armée Rashidun (en)
Conflits	Bataille de Siffin Siège de La Mecque (en) Battle of Harura (en)

Personnage majeur de la Deuxième Fitna, il prend le pouvoir à Koufa à la mi-octobre 685 et se met à réclamer le sang des assassins d'Al-Hussein ibn Ali, petit-fils du Prophète mort en martyr (chahid) à Kerbala, avec le célèbre slogan « Oh pour la vengeance d'Al-Hussein » (en arabe : يا لثارات الحسين). Ses partisans réussissent à tuer plusieurs d'entre eux comme Omar ibn Sa'd (en), Ubayd Allah ben Ziyad, Hourmala ibn Kahil (en) et Shimr ibn Dhil-Jawshan[1]^,[2].

Ses mauvaises relations avec son ancien allié, le calife mecquois Abd Allah ibn az-Zubayr, conduisent à sa chute. À l'automne 686, le demi-frère de ce dernier, Mus'ab ibn al-Zubayr (en), entame le siège de Koufa à l'issue duquel Moukhtar est tué. Après sa mort, certains de ses partisans forment une secte chiite radicale, la kaysaniyyah, aujourd'hui éteinte.

Les musulmans sunnites voient en lui un faux prophète et l'homme visé par la première partie du hadîth : « De Thaqif, surgira un menteur et un despote »[3], tandis que les chiites le considèrent comme un révolutionnaire honnête, éprit de justice.